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以功夫熊猫为主题，写一篇英语作文篇一
manter------螳螂panda------熊猫viper-------蛇awesome--------真棒yesterday--------昨天tomorrow---------明天warrior-------------武士Peacocks-----------孔雀Thirty-three---------三十三Inner peace----------心如止水master------------------大师wolf----------狼metal-----------金属
关于侠的作文标题篇二
一天，我和妈妈一起看《功夫熊猫》。妈妈突然问我：“知道什么是大侠吗?”
我说：“就是刀光剑影、飞檐走壁、劫富济贫、快使用双截棍，哼哼哈嘿!”
妈妈笑了，说：“那是古代，我是问现在，现代社会，谈到侠，你会想到什么?”
我说了很多个答案，有军人、警察、消防员，甚至是法官……
妈妈问我：“为什么没有救死扶伤的医生呢?
关于侠的作文标题篇三
说到“侠”，自然而然想到金庸、古龙等前辈的武侠小说。“侠”是“真侠客”，他们不同于那些武林高手，杀人如麻的刽子手。不经意间，好像世界有了两极。其实，学生也当如侠。
侠者正义。
当大侠的，凭着一声替天行道、义薄云天的怒吼，才有了水浒八百里水泊梁山上聚起的一百单八位英雄好汉。
关于侠的作文标题篇四
随着着电影《哪吒之魔童降世》热映，一些城市开始趁势宣传自己的“哪吒基因”。有媒体发现，四川宜宾、江油，天津陈塘庄，河南西峡，均宣称是哪吒的家乡，并在当地政府官网上发布了不少证明此地为“哪吒故里”的证据。
哪吒是中国古代神话传说人物，最早起源于印度或中亚佛教神系，是北方天王毘沙门的子系，“哪吒”一词本身就由梵语音译而来，而哪吒“三头六臂”的特征也更符合印度神话造型。到了佛教盛行的唐代，有关哪吒的故事开始传入中原，并融入本土宗教元素，哪吒逐渐成为道教护法神，这几乎已成学界共识。
一个完全虚构的神话人物何来“故里”？敲锣打鼓的“故里”之争，背后隐藏着地方经济利益的博弈。借神话资源吸引人气，带动当地文化旅游产业发展，“醉翁之意”在此也。
近年来，各地名人故里之争此起彼伏，抢完赵云抢貂蝉，抢完悟空抢哪吒，从现实争到神话，从“地面”打到“太空”，连西门庆这一臭名昭著的虚构人物也成了各地争抢的香饽饽。对这种看似闹剧的行为，固然不能一概而论，倘若真能借此传承历史文化、推动经济发展，让当地群众日子更舒坦，未尝不是一件好事。然而，罔顾事实的宣传、浮于表面的造势，带来的往往却是负面影响，“哪吒故里”之争，再一次引发我们对这一现象的深思。
打造地方文化名片，政府部门要作风严谨。陈塘关、翠屏山、九湾河，原本是《西游记》《封神演义》等神怪小说中的艺术想象，偶与现实地名巧合，如翠屏山全国就有多处，中国幅员广阔，几个地名与小说相同或相近，实属正常，若以此为据，是不是也可以说高老庄是猪八戒故居？当地百姓受神话影响，由地名而联想、衍生出有地域特色的哪吒文化，是相对合理的逻辑。没有任何证据足以证明当年吴承恩或许仲琳是受某一地的启发创作了哪吒故事，“哪吒故里”如果说存在，也只存在于作家的头脑中。地方政府官网不同于民间组织，要有一定的权威性、科学性，岂能牵强附会，自欺欺人？早在2010年，原文化部与国家文物局就联合下文，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，“故里”是假，文化却是真，与其既悖常理又违规章去推销“哪吒故里”，不如脚踏实地、扎扎实实打造好地方“哪吒文化”。
文化资源的开发，不能止于低水平建设。开发包装粗糙、后期管理欠缺，赢回了“称号”，输掉了开发，是一些文化“故里”的普遍尴尬。仅仅满足于圈块土地、建个庙宇、修个公园、办个经贸洽谈会，难以实现以景区景点发展经济的目的。尤其河南各县市，伸手摸秦砖，抬脚踢汉瓦，各种人文景观、神话资源随处可见，客观上面临一个同质化竞争的问题，好比一个人，中午吃了肯德基，晚上一般不会选择再去麦当劳。简单的“复制”“粘贴”显然无法打开市场，让文化资源释放最强魅力，还得不断为其注入创新血液、时代内涵。这些年，少林寺、清明上河园之所以愈加兴旺，在厚重历史文化基础上创新推出《禅宗少林》《东京梦华》，功不可没。同时也要看到，更多的文化富矿仍处于沉睡阶段，我们有功夫，有熊猫，然而却没有《功夫熊猫》，如何唤醒这些沉睡的宝藏，值得好好研究。
文化产业的春天，并不等同于文化事业的春天。神话也好，历史也罢，是中华民族共同的记忆载体，它具有文化功能、教育功能，经济价值只是衍生产品。当前一些名人故里之争，首先着眼于轰动效应，最后落脚于经济目的，往往忽视了文化内涵的传承与发扬。中央民族大学教授蒙曼曾坦言，“我觉得一个人一生的经历、评价并不是由他的出生地确定的，一些地方其实不用非得确定这些人出生在什么地方”。没有人知道荷马出生地在哪里，但这并不影响人们从《荷马史诗》中汲取智慧；我们探寻杜甫故里，更重要的也是从杜诗的沉郁顿挫中感悟忧国忧民的情怀。静下心来，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，是新时代文化事业的必答卷和主打歌，心态浮躁的“名人故里”之争，乃至子虚乌有的“神人故里”之争，可以休矣！
关于侠的作文标题篇五
走在街头，越来越多的“90后、00后”一身国潮打扮，时尚又有中国风，让人眼前一亮，更让人感受到中华传统文化在多元价值的今天依然具有的强大生命力。跟上了时代、融入了生活的国潮范儿，好看中透着自信。
国潮的兴起，不是一蹴而就。改革开放之初，韩流、日流、欧美范，各种国外的文化潮流涌入，丰富了国人的生活，也刷新了人们的三观。牛仔裤、喇叭裤、黄头发……这样的打扮，成了上个世纪八九十年代的流行标配。许多国外的名牌更是成了高品质的代言，穿的有阿迪、耐克，用的有松下、索尼，吃的有麦当劳、肯德基，国外大品牌，将许多国产品牌逼到了消费市场的角落。
有市场就有竞争，国产品牌比不过国外品牌，并不是输在了文化上，更多的是质量上和跟不上消费者的多元需求。随着生活水平的提高，人们对文化的需求越来越强烈。国产品牌要在竞争激励的市场上赢得消费者，除了要提高质量这个关键，还要打好文化这张好牌。
很多企业看到了这一点，借助传统文化，焕发出了新的生命力。沉寂多年的国产品牌如李宁、回力，大打中国风，将传统文化元素与现代感的设计理念相结合，深受年轻消费者的喜爱。强势回归的李宁，从累计亏损30亿、一年关店1800家，到现在实现了每年68亿销售额、8亿元净利润。另外一些网店推出汉服销售，也深受年轻人的追捧。
利用好传统文化，打造好更多的国潮大IP，我们这些年做出了很多的尝试，也取得了不错的成绩。最典型的就是故宫推出的一系列文创产品实现了大卖，从“朕是这样的汉子”的文创产品，到《上新了故宫》《我在故宫修文物》类综艺节目、纪录片，再到VR游故宫的旅游开发，越来越开放、越来越接地气的故宫，“拆掉”了紫禁城的威严，变得更加可触摸，更好地满足了人们的文化需求。2019年，国产动画片《哪吒》实现了票房49亿，成为中国电影市场排行第二的爆款。央视打造的《中国诗词大会》节目，借助古诗词的魅力和赢得了超高的收视率，同时也很好地传播了传统文化。
国风、国潮、国漫，势不可挡，可以说，中华传统文化的这座宝库，才刚打开了一扇窗，还有巨大的财富有待挖掘。
文化自信是最深沉的自信，文化的认同，是最根本的认同。随着国家经济实力和国际影响力的不断提升，人们对文化的认同感会更加强烈。新冠肺炎疫情让每一个中国人对国家和民族有了强烈的、发自内心的热爱和自豪。一些地方学校复学后，用作揖礼取代了握手和拥抱，网络上，许多年轻人自称“小粉红”，喊出了“阿中哥”，发出了“来世还在种花家”的感叹，这些都是文化自信和文化认同的体现，也给国潮的持续兴起打好了基础。
越是民族的就越是世界的，中国已经深度融入世界，国潮当然也不只是我们的专属，中国庞大的消费市场和悠久的传统文化，必定会让世界“蹭热点”。从几年前国外影视公司拍摄的《功夫熊猫》系列动画电影全球收获巨大票房成绩，到网络红人李子柒让老外点赞中国式世外桃源生活，展现了中国元素在世界范围内的影响力。面对更加激烈的市场竞争，坐拥天时地利人和的我们，更应该在文化内涵挖掘上下功夫，借助互联网、大数据等，让传统文化活起来，让国潮更好地产生价值，更好地服务生活。
以上就是轻松读精心组合的文章，是否观后有不一样的感受，如果你有更好的功夫熊猫作文欢迎投稿。
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