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以错位为话题的作文600字篇一
有时候，错位不是一种错误，而是命运的抉择，是生活所迫，是生命的无奈。错位有时也为人生的长河增添了一份凄美的历史。
在武侠文学界里，不论作者、学者还是读者，对一些错位的角儿，是不会对其诋毁或是感到厌恶的，反而对他（她）们在文学价值上的不可或缺而为之赞叹，这就是错位在某些情况下所具有的一定价值。
梅超风可谓金庸《射雕英雄传》中最具错位感的人物，她为与陈师兄厮守而选择了叛门；为练《九阴真经》而滥杀无辜（其实她是错解了圣经）。但她的错位是时代的限制和社会的残酷所造成的，她的错位是必然的，是命运所注定要承担的罪责。就这样一个凄美的人，一个凄美的故事，一个凄美的错位，为一部伟大的《射雕英雄传》划上了一个凄美的光圈。
李莫愁在武侠文学界里的评价也相当高。她不是一个黑暗的社会、没有法律的国度里的一个牺牲品，而是一个在命运的挣扎和善恶的矛盾中斗争的一个可恨又可敬的女人。现实的残酷扭曲了她原本纯洁而善良的心灵，社会的黑暗摧残了她脆弱的灵魂，以致她慢慢地步入歧途，开始产生错位。但就是这个凄美的错位，却是武侠文学史上一个最闪亮的光点之一 。
韩凝紫似是脱胎于李莫愁，但她与李莫愁不同。她虽然有李莫愁般狠辣的手段，但她的所作所为只是为了一时的泄愤，为了弥补心里的不平衡。人们不会为她的错位而对他产生厌恶的，反而会同情她。一个女人天生就有她脆弱的一面，而她很不幸恰恰被触破了这点脆弱――就算是圣女，也会控制不住自己的吧，也会在命运的抉择面前完全崩溃吧。我没有为梅超风和李莫愁而流泪，但我为韩凝紫而流泪了。也许是为她不幸的命运而对她产生同情吧，或许是为她凄美的错位而悲怆吧，抑或是为她临终前的那一抹温柔和一丝满足而感动吧。我不知道，但她在凤歌《昆仑》中的价值是肯定的。
有人说周芷若是金庸的一个败笔，不过我却认为她只是诠释另一种凄美。如果说梅超风、李莫愁与韩凝紫的错位是命运的终结，那么周芷若的错位就是命运的开始。从她卷入江湖的那一天起，就注定了她在武林中所扮演的角色。她不能与张无忌永结连理，那是命运开始就赋予了她残酷的使命，她必定在命运的抉择面前产生错位。
错位，它有时是一种无奈，是命运作弄人的一个借口。不可抗拒的命运使她们产生了错位，但在错位面前，她们仍然可以淋漓尽致地演绎一段凄美的故事。
以错位为话题的作文600字篇二
有时候，错位不是一种错误，而是命运的抉择，是生活所迫，是生命的无奈。错位有时也为人生的长河增添了一份凄美的历史。
在武侠文学界里，不论作者、学者还是读者，对一些错位的角儿，是不会对其诋毁或是感到厌恶的，反而对他（她）们在文学价值上的不可或缺而为之赞叹，这就是错位在某些情况下所具有的一定价值。
梅超风可谓金庸《射雕英雄传》中最具错位感的人物，她为与陈师兄厮守而选择了叛门；为练《九阴真经》而滥杀无辜（其实她是错解了圣经）。但她的错位是时代的限制和社会的残酷所造成的，她的错位是必然的，是命运所注定要承担的罪责。就这样一个凄美的人，一个凄美的故事，一个凄美的错位，为一部伟大的《射雕英雄传》划上了一个凄美的光圈。
李莫愁在武侠文学界里的评价也相当高。她不是一个黑暗的社会、没有法律的国度里的一个牺牲品，而是一个在命运的挣扎和善恶的矛盾中斗争的一个可恨又可敬的女人。现实的残酷扭曲了她原本纯洁而善良的心灵，社会的黑暗摧残了她脆弱的灵魂，以致她慢慢地步入歧途，开始产生错位。但就是这个凄美的错位，却是武侠文学史上一个最闪亮的光点之一 。
韩凝紫似是脱胎于李莫愁，但她与李莫愁不同。她虽然有李莫愁般狠辣的手段，但她的所作所为只是为了一时的泄愤，为了弥补心里的不平衡。人们不会为她的错位而对他产生厌恶的，反而会同情她。一个女人天生就有她脆弱的一面，而她很不幸恰恰被触破了这点脆弱――就算是圣女，也会控制不住自己的吧，也会在命运的抉择面前完全崩溃吧。我没有为梅超风和李莫愁而流泪，但我为韩凝紫而流泪了。也许是为她不幸的命运而对她产生同情吧，或许是为她凄美的错位而悲怆吧，抑或是为她临终前的那一抹温柔和一丝满足而感动吧。我不知道，但她在凤歌《昆仑》中的价值是肯定的。
有人说周芷若是金庸的一个败笔，不过我却认为她只是诠释另一种凄美。如果说梅超风、李莫愁与韩凝紫的错位是命运的终结，那么周芷若的错位就是命运的开始。从她卷入江湖的那一天起，就注定了她在武林中所扮演的角色。她不能与张无忌永结连理，那是命运开始就赋予了她残酷的使命，她必定在命运的抉择面前产生错位。
错位，它有时是一种无奈，是命运作弄人的一个借口。不可抗拒的命运使她们产生了错位，但在错位面前，她们仍然可以淋漓尽致地演绎一段凄美的故事。
杨凌的风俗作文篇三
日子一迈进腊月，母亲就开始数着日子念叨。新春的第一丝年味儿就在母亲郑重其事，且颇具仪式感的洒扫除尘中弥散开来。
遇到晴好的天气，母亲手里的活计就开始稠密起来，但凡是能够拆洗见水的通通都要洗涤一遍，目之所及处抹布都要细细地擦洗上几道，平日里房前屋后鲜少触碰的犄角旮旯也得腾扫一番，那叫一个忙活。晾衣杆不够用，就在门前树上拉起晒绳，窗帘、被套、各色衣物在冬日暖阳下舒展摇曳，家家户户此起彼伏，颇有几分南方晒霉的景象。出嫁的女子除了忙活自家的，还不忘与娘家约定好除尘清扫的时间，到日子了早早回去帮衬着洗洗涮涮，尽份孝心。
“尘”与“陈”谐音，洒扫除尘有“除陈布新”的含义，除去沉积一年的尘灰污垢，把一切穷运、晦气统统扫出门，从里到外生发出洁净与清明，从家居物件的表象到人内心的涤荡与独白，破旧立新，辞旧迎新，这是年赋予人们最纯朴的愿望和祈求。
待窗明几净，一切澄明舒朗之后，母亲的阵地就转移到了厨房。是时候该蒸年馍了，整笼整屉的馒头和各色包子，肉馅、蔬菜馅、豆沙馅、红糖馅琳琅满目。腊月二十三，小年到了，也是祭祀灶神的日子，传说这一天灶王爷要上天专门向玉皇大帝报告人间善恶。在我的家乡铜川，乡人们祭灶除了焚香燃烛，供奉糕点、果品、清水外，必不可少的是一种烙制的坨坨馍，巴掌大小，面团中佐以芝麻和调味料，用梳齿细密地压出花纹，出锅后色泽金黄、酥香浓郁。母亲每年蒸年馍的时候都会烙上十余个，作为祭灶的主角，坨坨馍在晚上祭灶前是坚决不允许吃的，必须等灶王爷享用后才能食用，在这一点上不论谁家馋嘴的小孩都不曾破例。当然，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，有些人家还专门会给灶膛里燃灶糖，给灶门抹胶牙糖，意在给点甜头，不让它开口言恶，浓浓的年趣之中浸透着乡人的诙谐与美好期许。
杨凌的风俗作文篇四
什么是美？这个问题在常人眼里很普通的问题，但又有谁能真正的回答上来！在少男少女们眼里，“美”就是有模特一样的身材，明星般好看的脸。
所以，对于那些身材长相稍差的人敬而远之，有甚者像看见怪物一样的躲着，生怕自己沾了晦气。这种现象并不少见，也不仅仅存在于不懂事的他们之间。现在社会上追求的“美”仅仅是外表上的漂亮，而忽略了我们内心深处真正的美。 相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。 话说回来，一个女人未必要有漂亮的脸蛋儿和苗条的身材才会讨人喜欢。英国文豪莎士比亚曾说，“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美”。这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。 不错，外表美固然重要。一个美貌、身材苗条的女人或是身材高大，长相俊朗男人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。但我们必须要知道，外表再怎么美也有逝去的一天，时间一过，青春消逝，哪还有什么 “美”的存在？换一个角度说，一个人有的高挺鼻子，但嗅不出世间的冷暖，并不是美；一个人有漂亮的单凤眼，但看不透世间的善恶，亦不算美；一个人有圆润细滑的脸颊，但领悟不出人生的意义，那更不是美。 内心美是潜在内心深处的美，不是任何化妆技术能修饰出来的。古人说“纯洁的心是人的最高财产”。培根也说“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处”。 外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。让我们领会美的真谛，我相信，每个人都是最美最美的…… ┏ （^ω^）=?
杨凌的风俗作文篇五
以上就是轻松读精心组合的文章，是否观后有不一样的感受，如果你有更好的善与恶的作文欢迎投稿。
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