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什么事是君子作文篇一
君,原指古代国家最高统治者,俗称君主。君子,原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求,国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育,所以自然成为个人修养上的楷模。后来,君子一词便被引申到所有道德、学问修养极高之人的统称。
君子的道德品质:
君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 貌恶者不讳之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 好恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道 此君子行事之准 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下
君子有四不:第一、君子不妄动,动必有道; 第二、君子不徒语,语必有理; 第三、君子不苟求,求必有义; 第四、君子不虚行,行必有正。
所以一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道。
求《君子和而不同》的作文篇二
北宋曾经有两个宰相,一个叫司马光,一个叫王安石。一个是保守派,一个是改革派。司马光打小就很聪明,幼年时同伴不慎掉进水缸,眼看要淹死,司马光人小体弱,无力把他救出来,情急之下,搬块石头将缸砸破,水流了出来,同伴于是得救。“司马光砸缸”,成了流传千古的美谈。
他性情温和,待人宽厚,及至做了宰相,也理循旧法,秉承祖制,主张“无为而治”,言辞有度,服饰得体,乃谦谦君子。
王安石从小书读得很好,“名传里巷”,他老成持重,年纪轻轻就不苟言笑。少年得志,官运亨通。执掌朝廷大权,“严己律属”。除了不爱洗澡,穿衣服相当不讲究外,经常头发蓬乱就上朝觐见天子,号令文武。按当时的标准,他基本上算是神经病。然而皇帝很欣赏他,尽管王安石是典型的“脏乱差”,依然“皇恩殊厚”,成为当朝宰相,锐意改革,推行“一条鞭”法,想方设法为大宋收税,充盈国库。
司马光和王安石,性格迥异,又是政敌,两个人你方唱罢我登场,轮流做宰相,相当的不对付。他们两人的政治主张,相差十万八千里。在庙堂之上,司马光和王安石是死对头,彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉得自己比对方高明,比对方正确,比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中,两人丝毫都不客气,用各种手段,向对方痛下杀手。斗争的结果是王安石获胜,司马光从宰相宝座上被赶了下来。
王安石大权在握,皇帝询问他对司马光的看法,王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品,能力,文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,得以从容地“退江湖之远”,吟诗作赋,锦衣玉食。
风水轮流转。正所谓三十年河东,三十年河西。愤世嫉俗的王安石强力推行改革,不仅触动了皇亲贵胄的利益,也招致地方官的强烈不满,朝野一片骂声,逢朝必有弹劾。“曾参岂是杀人者,一日三报慈母惊”。皇帝本来十分信任王安石,怎奈三人成虎,天天听到有人说王安石的不是,终于失去了耐心,将他就地免职,重新任命司马光为宰相。
墙倒众人推,破鼓万人捶。王安石既然已经被罢官,很多言官就跳将出来,向皇帝告他的黑状。一时间诉状如雪,充盈丹樨。皇帝听信谗言,要治王安石的罪,征求司马光的意见。
很多人都以为,王安石害司马光丢了官,现在皇帝要治他的罪,正是落井下石的好时机。然而司马光并不打算做压死骆驼的最后一根稻草。他恳切地告诉皇帝,王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡忠心耿耿,有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价,说了一句话:卿等皆君子也!
君子和而不同。我和你的关系很好,很敬重你的人品,但是,这不代表我就一定要同意你的政治主张。我反对你执政的理念,方法和手段,并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线,这才是君子。
年轻时,丘吉尔有很长一段时间在英国下议院做议员,他有一位叫玛格丽特的长相几乎可以称得上丑陋的女同事,两人的政治主张大相径庭。丘吉尔同意的事,玛格丽特常常反对,同样,玛格丽特提出来的主张,丘吉尔一般都投反对票。两个人动不动就在议院吵得面红耳赤,彼此指责谩骂,到最后不欢而散。
有一天,丘吉尔午餐时喝多了酒,醉熏熏打着饱嗝,摇摇晃晃来到下议院开会,正巧在走廊里碰见玛格丽特。玛格丽特怒气冲冲地对着他吼叫:温斯顿,你又喝醉了!你的样子真让人恶心!
丘吉尔很刻薄地反击道:是的,你说的没错。我喝醉了确实很恶心。明天我酒醒了就不恶心了。可是你呢玛格丽特?你天生很丑,昨天很丑,今天很丑,明天同样还会很丑!
这简直太过分了。玛格丽特没料到丘吉尔居然如此恶毒,当场气得痛哭失声。
平心而论,丘吉尔的做法非常的不绅士,估计是因为酒喝太多的缘故。这件令人不愉快的事在下议院广为流传,大家都认为,玛格丽特对丘吉尔一定恨之入骨。
1939年,纳粹德国入侵波兰,当时的英国首相是张伯伦,因为他一味对希特勒实行綏靖政策,遭到国民强烈反对,被迫辞去首相职务。国王乔治提名丘吉尔接替张伯伦出任首相一职,但必须获得议会三分之二以上议员赞同才合法。有人反对丘吉尔任首相,联络一些议员打算投反对票。他们去找玛格丽特,希望她加入反对丘吉尔任首相的阵营。玛格丽特直截了当地拒绝了。她说:我全力支持丘吉尔,在这个危急的时刻,我想不出还有谁比他更适合领导英国,在我见过的人当中,他的勇气智慧以及他的爱国心,无人能出其右。
这是另一种形式的和而不同。玛格丽特不赞成丘吉尔的政治主张,甚至不认可他的生活方式,然而,她内心深处,敬重丘吉尔的才华和爱国情怀。因此,作为政治对手,当打击政敌的机会来临时,她选择了放弃。
从这个意义上说,玛格丽特是真正的君子。
乔治.华盛顿是美国独立战争时期的英雄,也是开国元勋,被称为“美利坚之父”。在他率领北美殖民地的民兵打败了英国军队赢得独立之后,他的个人威望达到了顶峰。很多部下都拥戴他,希望他做国王。面对王冠的诱惑,华盛顿没有丝毫的犹豫就拒绝了。他说:如果我答应你们的请求成为国王,那么,十三州人民为自由而战所流的血,完全没有价值。
部下被他的高尚人格所感动,一致推举他担任美利坚合众国总统。
华盛顿的好朋友,大陆宣言起草者之一的托马斯.杰斐逊同意华盛顿担任总统,但是他坚持总统必须有任期,不能无限制、没有期限地掌握国家最高权力。他同时极力鼓吹参众两院的设立,强烈建议三权鼎立,以国会和参众两院来限制总统的权力,约束总统的行为。
杰斐逊说:我们都知道,华盛顿先生是个品德高尚的人。但是我们并不知道担任总统若干年后,他会变成什么样的人——因为人性有弱点,而且是会变的。我们更无法知道,一百年后的美国人民,选出的总统会是什么家伙?所以我们今天要立法,限制总统的权力,保障美国人民的基本权利在任何时候都不被侵犯。
杰斐逊是华盛顿的亲密战友,在十三州人民反抗英国统治的斗争中,他和华盛顿并肩作战,毫无保留地支持他,他们彼此欣赏并相互尊重。然而杰斐逊并不因为这种亲密关系而改变自己的政治立场,并不因为华盛顿立下了丰功伟绩而对他顶礼膜拜,并不因为朋友之间的深厚情意而放弃原则。君子和而不同,和是因为认同人品,不同是为了坚持正义。
华盛顿担任美利坚合众国总统期间,做为国会领袖的杰斐逊经常反对总统的施政方针,很多时候,他们会为对方的行为和言论感到愤怒,吵的不欢而散。然而平静之后,彼此又会以信件向对方解释、道歉并再次重申自己的政治立场。在领导国家前进的道路上,他们并不能称得上是团结,在某种意义上说,他们算是敌人。
四年后,华盛顿回到家乡芒特佛农种植园,以一个农场主的身份安度晚年。卸任前,他提名杰斐逊为总统候选人,热情洋溢地称赞杰斐逊的人品和才能,称杰斐逊先生是一个“可以信赖的君子”。
华盛顿先生同样是令人尊敬的君子。
上帝眷顾美国。美国人民非常的幸运,因为在开国之初,有华盛顿和杰斐逊这样的君子,才造就了今天的繁荣昌盛,可谓万世基业。
先哲伏尔泰曾经说过一句话:“我完全不同意你的观点,但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利”。
这是君子的做人原则。我不同意你的看法,不代表我不尊重你的人品,更不意味着我可以剥夺你的权利。彼此尊重不仅仅体现在相互之间关系密切,更重要的是尊重并允许对方发出不同的声音。唯其如此,思想才会自由,社会才能进步。
希望这世界君子多
论“雅”,作文,600字以上篇三
雅,在于姿态;柴米油盐酱醋茶,吃穿住行用,这本就是生而为人便不可或缺之物。可若是有人整日挂心这些,只怕文人墨客们便会一挑眉,转过目光,轻唾一声“俗人”了。
半夜了,外面下起了雨,雨滴跌落在铁皮屋顶上,声音如大珠小珠落玉盘,别有一番情调。起身去关窗时,雨沫又随风飘到脸上,凉意飕飕,外面被雨洗过的空气又趁机潜入鼻内,洗心清肺,别有一番雅趣啊!
雅,究竟何为雅?但自大秦,雅,便是君子的代称,便是文人雅士。论俗,则冤枉的成了小人的代称了。
自古物便有两面,即是雅也如此,也摊上了俗这个对头,逃不出这个俗套来。
文人最爱玩雅,比如一弯月牙他也能道出许多个所以然来。古时候文人喜欢凑在一起对酒赏月,吟诗作对。你出上联我对下联,看起来是别有一番滋味,其实也不过是在炫耀,炫耀自己的学识罢了,也还是逃不出世俗的范畴。
雅在饭桌之上,也是成了一种身份的象征。之前,皇室吃的东西都是一般百姓无法吃到的,如鲍鱼啊熊掌啊,这是因为经济的原因,也成了他们炫耀的根本。后来嘛,百姓也有了钱,吃得起鲍鱼熊掌了。怎么办?总不能让普通百姓和咱们吃一个样吧,毕竟咱还是皇家人员啊,这个身份还是得分的。于是,抱着这种心理,他们就开始折腾怎么吃了。光说喝茶,不说这些个茶叶了,单说这沏茶的水,就是放在地下珍藏三年的雪水,至少也是珍藏一年的清晨花瓣的露珠。够折腾了,还有宫廷菜单上那些稀奇的菜式,常人更是无法得知了,于是他们就觉得高人一等,有点雅了。
再后来,人们更有钱了,一些宫里的厨子受不了高薪的诱惑,于是就到民间当大厨去了,同时带出去的还有宫廷的菜单。不得了了,这下百姓们也能吃到宫廷的菜肴了。于是那些达官贵人自是不甘心,于是就折腾起如何吃起来了。就说一下西方的西餐。他们制定了什么时候上什么菜,改怎么吃,面前那块牛排怎么切,切多大,放到嘴里怎么嚼,又怎么吐出骨头。简直就像是在表演似的,其实一餐下来根本没吃到什么,其实就是在吃一个情调罢了。皇家于是就把他们的高人一等提高到思想情调上去了。这个是有点雅味,但终究起来还是为了争个面子,还是没有逃出世俗的范畴来。
到了现代,西餐厅是遍地开花了。里面的情调还是不错的,有点阴暗温馨的环境,还伴有一些钢琴曲,果真是个约会的好去处,当然,也是个炫耀的好去处。很多人都是带着炫耀的心理去那里的,因为那些地方的消费都挺高的,若光是吃饭,那些钱拿去大排档能吃得很撑了,但就是不去。自是以为在西餐厅里抓着个刀叉,不时眯着眼呷一小口咖啡,就是个文明的绅士了。但一会儿还是要随地吐痰,乱翻栏杆。表面上是个绅士,骨子里还是个流氓呢!这种明显带着做作的雅更是逃不出世俗的范畴了。
论上所述,雅是逃不出世俗了。所谓争雅,不过就是人们在争面子罢了。难道就没有不受世俗影响的雅么?这是有的,但是却又不能说得出来,就像老子所说:道可道,非常道。
我也是个常人,所以没事争个雅也未尝不可。但历史的车辙不容歪曲,也不会歪曲,如同生物进化一般,社会成长也有自己的规律,而时间,最终会给一切雅与俗最恰当的评价。
论“雅”,作文,600字以上篇四
可以这样说,人的成长过程,就是一个不断提高自理能力的过程。从学会走路开始,我们就获得了一个身体的自立;当能自己吃饭、穿衣时,我们就有了自立生活的体验;直到将来走上工作岗位,能够自己养活自己了,我们就获得了基本自立的人生。自立的生活表现在方方面面,也从方方面面影响着我们的成长和发展。
唯有自立自强,才能赢得尊严和权力,一个国家是如此,一个民族是如此,一个人也是如此!
能自立者必有骨也。
论“雅”,作文,600字以上篇五
“天行健,君子以自强不息。”天道运行刚健有力,永无止息,君子也刚毅坚韧,持之以恒,努力奋进。作为新时代的青年,我们更应当自强不息,不被困难、挫折所击倒。向光而生,永不言败,才是我们应该拥有的精神。
中华民族是历经磨难,不屈不挠的伟大民族。20世纪,我们遭受了前所未有的巨大灾难。西方列强入侵,迫害无辜百姓。中国人民勤劳勇敢,自强不息;中国共产党敢于斗争,敢于拼搏!中华儿女在那个动荡的年代,自强不息!自强不息的伟大精神推动民族命运的车轮滚滚向前。
历史上有许多名人自强不息的例子。德国音乐家贝多芬,从小热爱音乐,上天却和他开了个巨大的玩笑,他双耳失聪,却自强不息,仍坚持音乐创作。中国作家史铁生,双腿残疾,但自强不息,写下文学著作《我与地坛》。各个国家,各个领域,都散发着自强不息的伟大精神,因为自强不息,希望总会出现。
上帝为你关上一扇门,就会为你打开一扇窗。生活总会有希望的,面对人生的挫折,命运的玩笑,我们要在硝烟迷雾中寻找黎明的曙光,前进的方向。逆流而上,自强不息,再大的困难也有解决的方法,在困顿中自强不息,勇于拼搏,艰苦奋斗,锲而不舍,坚定信念。在逆境中寻找希望,保持自强不息的精神!
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