骄者必败作文

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骄兵必败的例子篇一
骄兵必败的例子篇二
要学会抓住关键800字作文篇三
要学会抓住关键800字作文篇四
要学会抓住关键800字作文篇五

骄兵必败的例子篇一

我的学习成绩一直是全班第一。去年期末考试前的头一天，老师布置的作业全是复习。我由于很骄傲，刚回到家，便把书包扔到一边，出去玩了。第二天考试前的十几分钟，老师还在抓紧最后的机会给我们讲重点。可我自以为全明白了，所以心早就跑到教室外面去了。一点也没有细心听讲。我大摇大摆的走进考场，我对同学们都投以蔑视的目光。等试卷发下来，我发现有两道题有印象，但忘记怎么做了，考试分数自然可想而知。

唉！都是骄傲惹的祸！

骄兵必败的例子篇二

骄兵必败的故事:在赤壁之战后，荆州七郡被瓜分，关羽一人负责镇守荆州五郡;后来关羽由于盲目自信，未听从诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”的建议;在关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，最后孙权派大将吕蒙乘虚偷袭荆州，导致荆州三郡最终失陷。

骄兵必败出自《汉书·魏相传》，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固编撰。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共229年的史事。

要学会抓住关键800字作文篇三

雕塑家罗丹砍掉了众人称赞的完美的成功雕像的双手，为的是不让这双手成为众人的焦点，进而取而代之，保证雕塑整体的完美。这个断手保全身的做法，就是舍去细枝末节，突出主干和大局。这就告诉我们一个做事的道理：做任何事情只有抓住关键，方能赢得成功。

现实又何尝不是如此？许多日常之事便如那雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主线，也就抓住了事务的关键。过于重视细枝末节反而成“捡了芝麻，丢了西瓜”的蠢材。

抓住关键，能救人一命。在美国，医生自杀率最高的是哪一科，是眼科医生。想想，纱布揭开便意味着宣判。问题是前一个手术刚失败，下一位病人便等着开刀。伤感？医生不能感伤，不能犹豫，更不能时时自责。因为那样会时下一个等着手术的病人遭殃，他们更知道下一次比上一次更重要。不让下一次失败，只能让它成功，因此，必须立刻振作起来，对于已经犯的错误，或曾经的失败，不要纠缠不休，只有认清主次，抓住关键才能让更多的手术达到最大的成功率。

抓住关键，须学会放弃。加拿大的北部森林有一种老鼠叫花纹鼠，它们最大的特点便是寿命长。秘决是什么？就是学会放弃。它们不会取食某棵树上十分饱满的果实。因为那些饱满的果实是由即将死亡的树耗尽生命注入的，虽然饱满却有毒性。花纹鼠不食毒松子，懂得放弃，寿命因此延长。生命既有长度又有深度。所以，一味追求一个方面的生命是枯燥无味的，要让生命更有意义，切勿因小失大。

抓住关键，要懂得取舍。当柯达公司生产出当时世界上体积最小的相机时，公司高层打算利用新相机优势快速强占市场。创始人伊斯曼却将专利无偿转让。面对一路下跌的相机价格，伊斯曼却笑了，他指挥团队大卖与新相机配套的胶卷，因为该胶卷只有柯达有，他们很快赚得盆满钵满。因此说，机遇可以创造，但前提是懂得取舍，这就如同种庄稼，唯有广施良种，让左邻右舍都拥有相同的优质种子，自家土地上的粮食才会颗粒饱满。

不抓关键，失败的根源。就像一个买椟还珠之人，对于那个华丽的装宝珠的盒子，十分感兴趣，将珠宝买到手后，却将匣子手后，却将匣子留下，将珠宝还给买家，这不是滑天下之大稽吗？只重视表面而轻视本质，拿个芝麻当西瓜——傻瓜！将并无多大价值的盒子当成珍宝的人，在现实生活中会经常发现：只顾眼前，忽视长远；只顾外表，忽视实质；只顾自己，忽视集体。这种本末倒置，抓不住关键的人是蠢材，蠢材必败无疑！

俗话说“打蛇打在七寸上”、“提纲挈领”、“纲举目张”，生活之事也是如此，只有抓住关键，才能将工作、事业等完成得淋漓尽致，一切困难迎刃而解。

要学会抓住关键800字作文篇四

原文：

细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。

　　尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。

　　盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。

　　修己治人之道，止“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。

　　古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。反复寻思，叹喟无已。

《挺经》翻译：

仔细思考古人在修身方面所下的工夫，成效特别显著的大概有四项：慎重独处，就会心胸泰然；庄严恭敬，就会身体强健；追求仁义，就会心悦诚服；正心诚意，则神灵也会钦敬他。涵养功夫当以“诚”为本。就是有“诚”可以化育天地万物，求诚须不欺，不欺必能居敬慎独，居敬慎独者必无私。为了达到“内圣”心法最佳境界，他以“修法十二课”来约束自己的身心。