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骄兵必败的例子篇一
我的学习成绩一直是全班第一。去年期末考试前的头一天,老师布置的作业全是复习。我由于很骄傲,刚回到家,便把书包扔到一边,出去玩了。第二天考试前的十几分钟,老师还在抓紧最后的机会给我们讲重点。可我自以为全明白了,所以心早就跑到教室外面去了。一点也没有细心听讲。我大摇大摆的走进考场,我对同学们都投以蔑视的目光。等试卷发下来,我发现有两道题有印象,但忘记怎么做了,考试分数自然可想而知。
唉!都是骄傲惹的祸!
骄兵必败的例子篇二
骄兵必败的故事:在赤壁之战后,荆州七郡被瓜分,关羽一人负责镇守荆州五郡;后来关羽由于盲目自信,未听从诸葛亮“东和孙权,北拒曹操”的建议;在关羽出兵攻打曹操的襄樊地区,最后孙权派大将吕蒙乘虚偷袭荆州,导致荆州三郡最终失陷。
骄兵必败出自《汉书·魏相传》,《汉书》是中国第一部纪传体断代史,由东汉史学家班固编撰。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共229年的史事。
要学会抓住关键800字作文篇三
雕塑家罗丹砍掉了众人称赞的完美的成功雕像的双手,为的是不让这双手成为众人的焦点,进而取而代之,保证雕塑整体的完美。这个断手保全身的做法,就是舍去细枝末节,突出主干和大局。这就告诉我们一个做事的道理:做任何事情只有抓住关键,方能赢得成功。
现实又何尝不是如此?许多日常之事便如那雕像,重在全局。凡事都有主次,抓住那根主线,也就抓住了事务的关键。过于重视细枝末节反而成“捡了芝麻,丢了西瓜”的蠢材。
抓住关键,能救人一命。在美国,医生自杀率最高的是哪一科,是眼科医生。想想,纱布揭开便意味着宣判。问题是前一个手术刚失败,下一位病人便等着开刀。伤感?医生不能感伤,不能犹豫,更不能时时自责。因为那样会时下一个等着手术的病人遭殃,他们更知道下一次比上一次更重要。不让下一次失败,只能让它成功,因此,必须立刻振作起来,对于已经犯的错误,或曾经的失败,不要纠缠不休,只有认清主次,抓住关键才能让更多的手术达到最大的成功率。
抓住关键,须学会放弃。加拿大的北部森林有一种老鼠叫花纹鼠,它们最大的特点便是寿命长。秘决是什么?就是学会放弃。它们不会取食某棵树上十分饱满的果实。因为那些饱满的果实是由即将死亡的树耗尽生命注入的,虽然饱满却有毒性。花纹鼠不食毒松子,懂得放弃,寿命因此延长。生命既有长度又有深度。所以,一味追求一个方面的生命是枯燥无味的,要让生命更有意义,切勿因小失大。
抓住关键,要懂得取舍。当柯达公司生产出当时世界上体积最小的相机时,公司高层打算利用新相机优势快速强占市场。创始人伊斯曼却将专利无偿转让。面对一路下跌的相机价格,伊斯曼却笑了,他指挥团队大卖与新相机配套的胶卷,因为该胶卷只有柯达有,他们很快赚得盆满钵满。因此说,机遇可以创造,但前提是懂得取舍,这就如同种庄稼,唯有广施良种,让左邻右舍都拥有相同的优质种子,自家土地上的粮食才会颗粒饱满。
不抓关键,失败的根源。就像一个买椟还珠之人,对于那个华丽的装宝珠的盒子,十分感兴趣,将珠宝买到手后,却将匣子手后,却将匣子留下,将珠宝还给买家,这不是滑天下之大稽吗?只重视表面而轻视本质,拿个芝麻当西瓜——傻瓜!将并无多大价值的盒子当成珍宝的人,在现实生活中会经常发现:只顾眼前,忽视长远;只顾外表,忽视实质;只顾自己,忽视集体。这种本末倒置,抓不住关键的人是蠢材,蠢材必败无疑!
俗话说“打蛇打在七寸上”、“提纲挈领”、“纲举目张”,生活之事也是如此,只有抓住关键,才能将工作、事业等完成得淋漓尽致,一切困难迎刃而解。
要学会抓住关键800字作文篇四
原文:
细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦。慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无私,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。四者之功夫果至,则四者之效验自臻。余老矣,亦尚思少致吾功,以求万一之效耳。
尝谓独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,积诚为慎,而自慊之功密。其间离合几微之端,可得而论矣。
盖《大学》自格致以后,前言往行,既资其扩充;日用细故,亦深其阅历。心之际乎事者,已能剖析乎公私,心之丽乎理者,又足精研其得失。则夫善之当为,不善之宜去,早画然其灼见矣。而彼小人者,乃不能实有所见,而行其所知。于是一善当前,幸人之莫我察也,则趋焉而不决。一不善当前,幸人之莫或伺也,则去之而不力。幽独之中,情伪斯出,所谓欺也。惟夫君子者,惧一善之不力,则冥冥者有堕行;一不善之不去,则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天,方寸而坚如金石。独知之地,慎之又慎。此圣经之要领,而后贤所切究者也。
修己治人之道,止“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”四语,终身用之有不能尽,不在多,亦不在深。
古来圣哲胸怀极广,而可达于德者,约有四端:如笃恭修己而生睿智,程子之说也;至诚感神而致前知,子思之训也;安贫乐道而润身睟面,孔彦曾孟之旨也;观物闲吟而意适神恬,陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力,老年常多悔惧,于古人心境,不能领取一二。反复寻思,叹喟无已。
《挺经》翻译:
仔细思考古人在修身方面所下的工夫,成效特别显著的大概有四项:慎重独处,就会心胸泰然;庄严恭敬,就会身体强健;追求仁义,就会心悦诚服;正心诚意,则神灵也会钦敬他。涵养功夫当以“诚”为本。就是有“诚”可以化育天地万物,求诚须不欺,不欺必能居敬慎独,居敬慎独者必无私。为了达到“内圣”心法最佳境界,他以“修法十二课”来约束自己的身心。
要学会抓住关键800字作文篇五
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