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登山如人生意思篇一
人生就是一座山。
不久前，我还为一位老人的离去而感到悲伤，感到痛心，甚至几天不吃饭，直到我在这位老人的追悼会上听到了一句话：“人生如登山。”当我放下心中的悲伤去认真分析这句话时，我的心中豁然开朗。
人生其实本就是一座山，每一个人都在一同攀登，想要登上这座山的顶峰，就必须要翻越一个又一个小却又不小的山峰，只有这样，我们才可以登上峰顶。每个人的登山之旅各不相同，有的路途曲折，却充满欢乐；有的平平常常，却又平淡乏味。可是，每个人的路却又都十分相似，无非不是青年、中年、老年，最后是终点。
在人生这座山上，每个人都有着不同的起点，有的人登山之路直直地通向山顶，没有一点儿弯曲和困难。可有的人登山之路十分艰辛，无处不是高低起伏的山石。可是，起点的不同对结果却起不到太大的影响。有的人一生平坦，却偏偏止步不前，他们的眼中也许只能看到自己眼前的美好，却看不见峰顶的美丽。有的人一生曲折，却偏偏奋勇前行，这些人的心中向往着那片美好的景色。他们不会止步于自己眼前，而是放眼未来，可这需要努力，需要汗水，需要付出。
每个人的努力程度与他们在这段路途上看到的美景息息相关。这座人生的山，不会偏袒任何一个人，只要你努力，你就会看到独一无二的风景。也许走上坡路是最辛苦的，可这里的风景又是最为美好的，你看，那山边一直陪 同我们成长的朝阳，已经慢慢向正上方移动了。
山边的太阳，已经到了正上方，人们都到达了峰顶。这个年纪是最辉煌，又最为幸福的时段。人到了中年，上有老，下有小，承担的压力自然不会小，可是在家人的陪伴中，还有什么压力呢？人们在这时精力最为旺盛，在这里，人们可以追忆过去，放眼未来。在这里，人们可以在茫茫人海中找到自己的终生伴侣，携手走完今后人生的道路，可以陪伴自己的儿女长大，可以理解当初自己父母的良苦用心，可以安安心心地过上自己想要有的生活。
不知不觉中，人就已经成为了老人，开始走上了下坡路，每当这时，太阳已经无法散发强大的光芒，已经成为了夕阳。当我们还在感慨时光流逝太快，还没来得及享受，快乐就如风中烟尘一样流逝殆尽。可每个人会登上人生的山，就也会下人生的山。如果说人生的开始是出生，那么人生的结束，自然免不了是死亡。可是，我们为什么要惧怕死亡呢？正因为有了死亡，人生才有了意义；正因为有了死亡，我们才明白要珍惜当下。面对老去，不用惧怕，就像夕阳一样，即使已经无法散发出光芒，不也应该乐观地去面对吗？到这时，回顾整个旅程，无非不是一场旅行罢了。心灵的旅行，心灵的困难，正是那一座接着一座的山峰。
困难、幸福、死亡，三个互不相干的名词，却筑造了一座美丽而又神秘的高山。现在，我在这座高山上努力地攀登着。
登山如人生意思篇二
就是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去;而尽志了，就无怨无悔。而人生的旅途总是曲折多变的。人们总希望自己的一生能像一条直线那样没有曲折，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨炼。尽了力却不能获得成功的事在人生中屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功呢?所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
死马当活马医同义词篇三
竭尽全力，尽心尽力，全力以赴，不遗余力，养精蓄锐
死马当活马医 [ sǐ mǎ dāng huó mǎ yī ]
生词本
基本释义 详细释义
[ sǐ mǎ dāng huó mǎ yī ]
比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
出 处
宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然不免作死马医去也。”
死马当活马医同义词篇四
尽人事听天命，尽力而为，尽志无悔，知不可为而为之…
死马当活马医同义词篇五
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”\r 尽志无悔，一个潇洒的词语，带着一丝洒脱，还藏着那么一丝无奈。\r ────题记\r 北宋至和元年，天际之上，一颗星突然爆发，光芒四射，星光呈红白色，称为天关客星。爆发后其残骸为现今著名的蟹状星云，这一事件成为如今对至和年间考究的唯一大事记 。就在那年，王安石辞职归乡，归乡途中游览于褒禅山，于同年七月某日，以追忆形式写下《游褒禅山记》，为后世所读。记中议论之处， 思想格局之广，令我惊叹，“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”、“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，不以词藻涂抹，便于心于身，徒生一种渺小之感。我想，也许王安石在回忆褒禅山之游时，一定是深夜，天关客星光芒四射之时，否则，没有大自然的力量深深震撼他，此记怎会有此般广阔格局。但此记在我看来，挥去时光的尘埃之后，凝练一二，最后深感于“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”一句。尽了自己所有的努力之后，就算不能完成目标，也可以没有悔恨了。取其精粹，得“尽志无悔”一观。\r 无悔，是一种反思后得出的结论，是再次权衡得失后，得到“悔且无益，故而无悔”的结论，是对既定事实的评价，也自然有几分无奈的意思。人存于世，必将行走于世间，便会做出许许多多的事，任何事情都会有结果，这是客观事实，而我们如何对待客观事实，便是世间人们的不同之处。王安石提出“无悔”的对待方法，在我看来，以此法对待，前定有古人，后必有来者。因为这是一种普遍明白的道理，是人们在经历时间如流水般消逝之后，都会懂得的道理。但真正做到者，十不存一。原因在于无悔中那无限放大的一丝无奈，对过去无法改变的无奈，成为所有人心中的一丝酸楚，导致无悔者少之又少。所以如何无悔，通其精髓，是“尽志”二字。\r 尽志，是客观事实发生之前的主观行为，是可以改变的态度，是用尽所有的努力，舍弃一切，只为完成目标的放手一搏。尽志之前，必先立志，无论所立之志是大是小，须先坚定信念，有其信念，方成志向。但壮志难酬者，比比皆是，便更要尽志，寻找有效可行的方法，对所立之志不断地努力。尽志也是一种选择，文山先生选择爱国抗敌，一生中坚定爱国信念，为祖国奉献自己的所有，包括生命，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志存于世，便是尽志，便可无悔。以所有的努力，去完成自己的志向，便是尽志。\r 尽志无悔，可以说是一种为人处世的方法，也可以是一种对自己极端负责的态度。面对世间的困难险阻，只要你努力去克服，去解决，哪怕结果不尽如人意，也可以无悔于心。全力以赴，如同走一座走一步断一截的桥，但你不知道，如果你中途想要退缩，你便会掉下桥，被水所吞噬，你只能往前走，那就走好向前的每一步，等你到了对岸，回头一看，庆幸自己全力以赴了，这便是尽志的好处，也是无悔的前提。当然，尽志也许也没有好处，但你为自己立下的目标去努力了，就可以不后悔。就像有人说过：“只要你努力了，就是成功。”王安石后来以尽志无悔之态，以富国强兵为志，进行熙宁变法，尽管变法失败，但也让北宋当时“积贫积弱”的社会现实得到缓解，被列宁称为11世纪中国最伟大的改革家，这便是尽志无悔。\r 尽志无悔，先有尽志，方能无悔，谋求无悔，必先尽志。\r ——淡淡星芒\r --写于2017.5.1凌晨 \r
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