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尊重民俗与人为善作文篇一
尊重民俗，与人为善，意思是我们出去到外面玩儿的时候，各种种族有不同的生活习惯，所以我们要尊重人家那里的民族。与别人相处好好相处。
民族习俗作文400字，快，急啊篇二
民族习俗作文400字：
我的家乡过春节时有很多民风民俗，现在我就给你们介绍一下，每年到了要过年的这一一个月，就成为腊月。到了腊月就要过年了，遇到的任何-一个节气都和过年有关系。
腊月初八的这一天，就是喝腊八粥的日子了。这一天每家都要做一种粥，而且都要在粥里放八样东西，有红豆、绿豆、江米、麦仁、黑米、莲子和百合，还有好吃的葡萄干，熬出来的粥稠稠的、甜甜的，好吃极了!不但要喝粥，每家还要泡腊八蒜呢!听奶奶说，喝了腊八粥就要花钱准备年货了。
还有到了大年三十这一天，要贴红红的对联和放长长的鞭炮。知道为什么要贴对联、放鞭炮吗?这有一个传说故事。传说，有一个叫“年”的头生独角、凶猛异常的怪兽，到了大年三十晚上就要.出来捣乱，夺走了很多人的性命。
当它最害怕声、光和红颜色。一天晚上，“年” 又出来吃人了，他在一家人门口看见这家人正在用竹子搭起的火堆取暖，燃烧的竹子发出“噼噼啪啪”的响声，把“年”给吓跑了，人们兴高采烈地欢呼起来。这就是过年贴对联、放鞭炮的民风民俗。
什么是习俗作文篇三
习俗是每一个地方的法定节日。而在中国，令我最喜欢的节日还是端午节。在端午节，人们看着赛龙舟，津津有味地品慰着绿里透着红肉的粽子，这可真是何等悠闲的生活啊！难道你么却一点儿也不喜欢吗？
传说，在春秋战国时期时，担任楚怀王大臣的屈原倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，却遭到子兰等人的反对，使屈原被谗言免去了职位，赶出都城被流放到了与世隔绝的地方。屈原报国无望，便投江自尽。屈原死后，百姓们纷纷为屈原的死感到伤心。为了不让鱼吃掉他的尸体，渔夫们把一些食物和粽子投入江中，所以端午节就被流传至今，也深受人们的喜爱。
粽子虽然好吃，却也来之不易，需要一道道复杂的过程。首先要挑选好新鲜的食材，清洗那绿油油的粽叶，在一滴滴清水的湿润下显得格外气质蓬勃。水声，滔米声，人们的欢呼声，绘成了一首美妙的交响乐曲。话不多说，我们卷起粽叶，把新鲜的糯米倒入，再配上香喷喷的五花肉，说到这我忍俊不禁地咽了咽口水。最后，用细绳捆绑。就这样，一个个小巧玲珑的粽子迎面而来。倒入高压锅中，煮至40分钟。我微吸了一口，一阵阵粽叶的清香迎面而来。我迫不及待地吃了起来，糯米的香甜和五花肉的肥美在我的嘴里回味无穷。
在端午节除了吃棕子，我们还可以欣赏赛龙舟比赛，在人们的欢呼声和呐喊声中结束了一年一度的端午节。端午节我的最爱！
什么是习俗作文篇四
萍乡上栗是中国烟花爆竹的发祥地。当地烟花爆竹生产历史悠久，烟花爆竹的发明者李畋便为上栗人。据《唐史》记载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏，生于唐武德四年（公元621年）四月十八日。”据说他曾用自己发明的爆竹，帮助唐太宗李世民驱除山魈邪气，使其龙体康复，遂1为爆竹祖师。1935年编著的《中国实业志》记载：“湘省爆竹制造，始于唐代，发达于宋末及逊清乾隆年间。”又据民国版《醴陵县志》记载：“鞭炮业由上栗市发展至浏阳金刚头，渐推广至醴陵富里、白兔潭、麻石一带。”可知，上栗的鞭炮生产早于浏阳和醴陵。据老艺人回忆，萍乡上栗从明朝开始做鞭炮，到清朝时，各家各户生产已很普遍。清康熙以后，上栗成了爆竹生产、销售的集散地。
清末民初时期，上栗从事爆竹生产和经营的厂家、作坊发展到上百家，年产爆竹两万箱以上。民国时期，上栗爆竹出现了更为兴旺的发展势头，不仅有外商云集上栗设庄收购并转销，本地一些爆竹业主，也由原来的单纯生产，转变为生产与收购转销并行，从而使他们成为本地赫赫有名的富商，如“荣茂隆”就是如此。当时生产的爆竹品种主要有“顿鞭”“八扣”“加花”“满地红”“寸金”“顶堂”等。
从清朝末年到二十世纪七十年代，上栗花炮生产工艺基本上沿袭传统的手工技艺。以鞭炮生产为例，从纸张到成品大体要经过15道工序，即裁纸、扯筒、褙筒、洗筒、腰筒、括底、干燥、上硝、封口、钻孔、插引、扎颈、结鞭、封装、成箱等。八十年代后，通过历史的技术积淀和科技的发展创新，上栗人广开思路，探索出了花炮生产的新方法和新工艺，制作出了各种制造花爆的机械，一些传统手工生产技艺逐步被机械化生产或半机械化生产代替，大大提高了劳动生产力，降低了生产成本，增大了安全系数，提高了产品的市场竞争力。
传统花爆生产器具主要有腰纸刀、架、引爬、硝筒、签子、刮子、扯凳（卷筒）、磕刀、钻板、钻子、盘子、硝筒等；现代花爆生产器具主要有分纸机、扯筒机、制引机、制硝机、刮底机、切割机、烘干机、插引机、结鞭、封装机等。
上栗人历来有敬仰爆竹之神、燃放烟花爆竹的传统。民间对爆竹始祖李畋的信仰和膜拜古已有之。早在明洪武三年，便在上栗南街佑圣观中设立了“爆竹祖师李畋之神位”，每年四月十八日李畋生日这天，上栗从事爆竹业的人们都纷纷到此悼念祖师。此外，上栗人遇有喜事都会燃放爆竹以示庆贺；逢年过节，一般会买几挂爆竹祭神拜祖，特别是春节期间，人们会持续不断的燃放鞭爆，一直放到正月十五。
什么是习俗作文篇五
“傩文化”的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。作为一种祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安、国富民生的隆重仪式，一直在民间延续，并与宗教、文艺、民俗等结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏。本期的“爱上纪录片”公益展映活动，一部名为《司公》的纪录片，将带观众走进定西市临洮县，感受那里世代传承的古老祭祀仪式——傩舞。
临洮傩舞俗称跳神，跳神的人则被称为司公。每年农历四五月，以及七月到十月间，在临洮南部衙下、南屏等镇的神庙前，人们会时不时看见这样的场面：一队司公身着虎头神衣，头戴神牌长辫，口扎银钎，伴着仓仓琅琅的羊皮鼓声和祈福的祷词，围着篝火跳起傩舞，神秘欢腾。
完整的傩舞仪式包括请神、领牲、开坛、扎钎、滚毡、起瘟等三十六个环节，一般要三天才能完成。在整个活动里，司公是一个至关重要的角色，因为一系列迎神祭祀活动都由他们完成。司公平时务农，只在跳神时参与活动，在当地是一个受人尊敬的职业。他们的技艺代代相传，跳傩舞、唱祷词、扎钎……这些都是司公的硬功夫，由父辈口耳相传，加以长久的实践练习，得到当地老百姓以及其他司公的认可，才得以在迎神活动上大展身手。
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