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以《我的交友原则》写一篇作文300字篇一
我的交友原则
有人曾对我说，“要朋友没有用！有事时谁也不会来帮你！”
“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”，这句话在爱交朋友的人的口中经常传颂，这是老幼皆知的一句话，
可是有些人仍然不愿意交朋友，还有些人经常为朋友不能帮自己而埋怨。
在一些人眼中，总觉得朋友不像人们或故事中说的那样在危难关头能为自己挺身而出，两肋插刀，所以下结论是：交朋友没用！
其实，这是偏激的看法，朋友，个普通人，也有自己的家庭和事业，
能做到朋友、家庭、事业样样满意的恐怕没有几个，
当多方面矛盾发生冲突时，难道为朋友利益把对家庭的责任抛于脑后吗？
那他对妻子、儿女的责任心又去了哪里呢？
人是以社会形式生存的，单靠一个人的力量生存不了，人与人之间需要互相帮助和支持。
可是，所结交的每一位交朋友都能帮上自己吗？
不可能的。朋友也有不同的自身条件，难道为此就不结交朋友了吗？
也不能。多一个朋友就多一个机会，朋友多，说不准哪个就能帮上忙，
如果朋友少，机会相应的也小了，为此，我们还是应该多交朋友。
当然，朋友多麻烦也多，不能只让别人帮自己，自己也得帮朋友，
所以，朋友多的人也很忙，尽管如此，
为了自己在需要帮忙时能有人出手相助，还是要多交朋友，麻烦就麻烦吧。
如果帮了朋友，而朋友没能帮你也是情理之中的，
有时事不凑巧也是可能的，说不定你没帮过的朋友还能帮上你呢，既然如此，又何必计较太多？
朋友的交往贵在真诚，更在每一件事上彼此扶持。朋友多，能帮你的也多，
不要指望自己没有朋友反而会有人帮你，那是不可能的。
对于朋友，我的原则是只想为朋友做些什么，而不是希望朋友为我做些什么。
容忍别人的优点，保存别人的欢乐、成就、别人的心愿，是看不见的友爱，也是的友情
兄弟不一定是朋友，但朋友常常如兄弟。
朋友就应该像童年一样诚挚纯真，不虚伪，那么友谊必能绵延长久。
重要的不是互相请客送礼，真正的友谊不是相互利用和相互索取，
最珍贵的礼物是关怀和谅解。把手伸出去，才能握住别人的手；
把心掏出来，才能赢得他人的心
作文、不随波逐流、做自己800字以上篇二
我，就是无可替代；
我，就要活出自己。——题记
七彩泡沫下，我执笔写下青春，写下我的风采。
年少的我，依旧有着些许轻狂桀骜，但已不再是懵懂无知的孩童，我已经开始学着思考人生，想着活出自己。
心存净土
从小，父亲就教育我：不管将来生活怎么样，都不能做坏事。要把持住自己，心里始终要留着一方净土。
于是从那时起，我时刻告诫自己：要活出自己，就要心存净土。每每走在大街上，看着闪烁着地色彩缤纷的霓虹灯，看着婷婷玉立着的漂亮的美女，看着川流不息的公路上的名牌好车，不禁感慨这世界上的诱惑真多。
但是，我要活出自己，我不会随波逐流，不会欺软怕硬，更不会趋炎附势。我会坚持原则，会善待他人，会心存净土。
绝不服输
来自农村的我，身上总是有着一种从不服输的精神，我从不会心甘情愿的低头，这不是桀骜不驯，不是蛮不讲理，而是一种绝不服输的态度。
我相信，别人可以做到的，我也一样可以，我不比别人差，所以我绝不服输。
别人可以看不起我，但是我不可以看不起自己，因为我有着绝不服输的态度，有了它，我可以坚定地继续大步前行，有了它，我就有了用之不竭的动力。
所以，我要活出自己，就不会轻易低头，不会一蹶不振，因为我，绝不服输。
勇敢拼搏
我知道，无论什么事情，不是只在口头上一说就可以了，它需要我们付出实践，付出汗水，所以我一直在勇敢拼搏。
古人云：“言必行，行必果。”所以自古以来，君子都是言而有信的，因此，我一定会对自己说过的话负责。
自己说过了要做到怎么怎么样，就必须要做到，不能只是用嘴说出来，更多的是用实践来证明。无论事情是多么的复杂困难，我都会勇敢的去面对，去拼搏。
因为我要活出自己，所以我要勇敢拼搏。
活出自己，不是一个任务，它是一种活着的证明，是一种认真的姿态。
现如今，多少人纸醉金迷，多少人误入深渊，只是因为他们没有做自己，没有活出自己，而我不同，我是独一无二的，我要活出自己。
笔尖下，是我写下的誓言：
活出自己！
扩展资料：
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”
尽职与原则，作文素材篇三
我猜想，有人肯定会说，人生原本已经很累很枯燥乏味，再弄个原则给自己遵守，是不是有些教条？ 每一个年龄段都有着至关重要的关键词：20岁时激情飞扬，30岁时沉稳自然，40岁时大气从容，50岁时高瞻远瞩，60岁时豁达淡定，70岁时悠然自得。
在人生每一个年龄段里，做着与年龄相称的事情不难，难的是一辈子坚守自己的生活守则和人生信条。都市生活，远远没有看上去那么精彩，摩天高楼，香车宝马，美女靓男，职场精英，流光溢彩的街灯，五光十色的霓虹，香味袅袅的咖啡，此起彼伏的人流，构成了城市生活的表象，是机会与梦想并存的世界。只是这繁花似锦的背后，欲望涌动，纷争不休，尔虞我诈的欺骗，对权力的角逐，对金钱的膜拜，人际关系的复杂，人情冷暖的温凉，更像一个没有硝烟的战场，这中间，有成功者的喜悦，当然也有失败者的泪水。繁华喧嚣的都市生活中，你有没有把握不住自己？你有没有迷失自己？你有没有随波逐流？你有没有自己的生活守则和做人的原则？ 很多人可能会不屑一顾，你当我是小学生呢？天天背诵学生守则过日子？要生活守则干什么？我是成年人，知道自己想要什么，知道自己不想要什么。要想成功，就需要奋斗，而奋斗永无止境，一路勇往直前，才能无限度接近目标。想要幸福，就需要打拼，而打拼需要付出，汗水与泪水是幸福的前奏，鲜花与笑脸是幸福的后续。淡出毛病的人，才想要什么生活守则吧？框住自己结果是，往左碰到了条条，往右碰到了框框，如此束手束脚，有条条框框的束缚，还能做成什么大事？ 生活中，很多人都是这样，没有远期的规划，没有近期的目标，更没有什么生活守则和做人原则，及时行乐，得过且过，人云亦云。朋友甲，原本身材很苗条，因为无节制地暴饮暴食，因此长成了一个大胖子，然后在行动不便中再不停地节食做运动减肥，如此循环往复。朋友乙，因为无节制地放纵自己的欲望，恨不能天下美色都为自己所有，见一个爱一个，最后后方起火，然后又不停地救火熄火，做着灭火工作。朋友丙，因为心中贪婪的火苗无节制地疯长，最终烧着了自己，把手伸得很长，是不是自己的东西都要捞上一把，盆也满了，钵也满了，最后却只能在铁窗里面怀想着自由的时光，所谓房有千间，其实夜宿不过八尺。其实我们都知道，时光永远不可能倒流，与其自欺欺人地做着假设，还不如从一开始就按照自己的生活守则做人做事。日本作家村上春树给自己制定的生活守则是：不说泄气话，不发牢骚，不找借口，早睡早起，每天跑10公里，每天坚持写10页，要像个傻瓜似的。乍看起来，非常简单。不说泄气话：就是要不停地给自己鼓劲，一刻也不懈怠。不发牢骚：就是保持心态阳光，积极向上，给自己美好的心里暗示。不找借口：就是不管对与错，都要坦然面对，坦然接受。每天坚持跑10公里：人是自然的动物，有着自然的属性，在花草树木繁茂的路上奔跑，身体才能强健。每天坚持写10页：不停地磨炼自己，才能进步，灵感才不会枯竭。要像个傻瓜似的：不想不开心的事，不想烦恼的事，吃亏怎么知道就不是得便宜？只有这样，才会更加接近快乐。逐条细看，仍然很简单，但是若要每天坚持，持之以恒，就不那么简单了。要克服人的天性中懒惰、散漫的因素和成分，要克服内因的生病、主观意愿等，也要克服外因的种种诱惑、环境因素等等。正因为不那么简单，在自己的人生守则里行事，才会保持方向性的正确。生活原则，你有吗？
尽职与原则，作文素材篇四
我从小就喜欢棋，读小学的时候，最先学会的是中国象棋，之后不久，用象棋子学会了摆五子棋，小学毕业那年的夏天学会了围棋。棋，也许不在于学，“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”。中国象棋就是“以战争之象为棋势”，它的战略战术近似于战争中的军事原则，那就是消灭敌人，保存自己。
而国际象棋的走法，让我想到了人事管理模式，如果中国企业能够研究国际象棋的规则并且去借鉴，那么，我们国家就不会有那么的企业倒闭，也就不会有那么多的人下岗。
中国象棋的“将”活动范围就在九宫之内，闭门造车，企业中有很多的领导就像这个“将”一样，很早以前我看过一篇文章，记得文章中说：中国象棋的马会别自己的腿，产生内耗，象不过界河，没有发展平台，兵永远是兵，沉到底没有战斗力。而国际象棋中的王可以全盘移动，象也没有界河，马谁的腿也不别，兵坚持到最后会成为强大的棋子。当时我不会国际象棋，看完文章，悟不出国际象棋与企业管理的内在联系。
人生如棋，变化无常，生活，落在那小小的棋盘上，就会遇到各类棋手，每走一步，都处心积虑。
五月份我单位将进行一次人事大洗牌，局里从基层、中层到高层，多数的干部将会变动，每个人都是一枚棋子，精心的谋略撕拼，如中国象棋的战略，那就是想办法消灭“敌人”，保存自己，能别马的`腿尽量去别，能堵死象眼的就不能让他有缝。
作为“马”的人，在攻击对方时也会自损；作为“象”的人，无法过界河怎能创新？没有机会发展；作为“将”的人，会想尽一切办法保全自己，那么作为“兵”的人，永远是兵，很难升变。
惟有“炮”和“车”富有个性，“炮”是跳跃式的走法，属于“炮”类的人思维敏捷，头脑聪明，我们局里称这类人为“狼”，属于业务骨干；“车”的走法没有限制，横走竖走比较自由，并且有杀伤力，还能随时回到家里保护“将”，“车”类的人我们局里称之为“狼狗”，既有业务能力，又是领导的忠狗。
倘若一个单位的人事管理模式像国际象棋的规则，那么，对于每个人来说就是公平竞争，整个集体就会具有凝聚力。
人生如棋，世事难料，我们每个人既是一枚棋子，也是一个棋手，走棋如走人生的道路，一招偶失，万招皆负，一动一静都是策略，－盘棋是智慧与人生的哲学，博弈之道，贵乎严谨。
《棋经》里有这么几句话：善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。这是棋家的最高境界，这几句话虽是说下棋之道，但也是处世之道。棋局万变，棋势无定，人生如棋，落棋无悔！
尽职与原则，作文素材篇五
规则，让人别无选择
曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”
这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。
哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的400本书毁于一旦，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书馆的书不能带出的规定。
这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。
在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。
规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。
试题分析：这是一则材料作文，材料的中心很明确，就是“规则”，材料的中心是应该遵守规则，从材料“接受规则约束”“无视规则”“对抗规则”“在规则面前低头”“规则看守的世界”等词语看出材料的重点论述角度是“为什么要遵守规则”，行文紧扣这些内容可以写出较为深刻的文章。高一才接触议论文，这里结合题目谈一下议论文的一般要求，要写好议论文，最关键的一步就是如何使用论据证明中心论点。一篇文章，如果没有足够的论据来证明中心论点，就算观点很鲜明、很新颖，议论十分出色，也不能让读者信服。而许多同学在写议论文时，在文章当中虽然列举出许多论据来证明中心论点，可是文章还是缺乏足够的说服力，这是为什么呢？这其中的原因有很多，或是论证条理不清楚，或是文章结构不完整，或是文章的分析议论不完整、不透彻……，还有一种可能的情况是在选择论据时没有遵循必要的原则，这个问题是比较普遍的，那么，我们在写议论文时，在选择材料作论据时，应该遵循什么原则呢？
一是中心集中性原则。我们在选择材料作议论文的论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧地围绕中心论点，所选的论据的中心必须能为中心论点服务，一句话，就是所选的论据的中心必须包含有这篇议论文的中心论点所包含的内容。例如在写《诚信难舍》这篇议论文时，所选用的论据一定要有“诚信”这个中心，而其它跟诚信无关的内容与事例都不要参杂进来。有些同学在叙述论据时，把一些与中心论点无关的内容也写了进去，这就在无形中减低了论据的说服力。
二是典型性原则。所谓的典型性原则，就是在写议论文时，在选择论据时，要尽可能选择那些有代表性的，最有说服力的论据，其它普通的论据尽可能的少用。这个典型性有一些问题要说明，就是这个典型性是相对的，比如某个论据是比较有代表性的，可是因为在同一篇文章里使用的人太多了，它就没有那个“典型性”了，这就告诉我们一个道理：要尽可能避免“撞车”的情况；另外一个问题就是有一些生僻的论据，是许多人都很少知道的，虽然它也很典型，但它缺乏一种“共知性”，没有代表性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以为人们是少用的论据它就具有典型性。比如写《助人是一种美德》的议论文，许多人都举某某人帮某某老人过了马路，这个论据太普遍了，缺乏典型性，而如果你举了某个人们都不知的事情作论据，尽管那个论据真的很好，但它还是缺乏代表性，因为人们都不知道。
三是充分性原则。一篇议论文，要有足够的说明力，没有足够的论据是不行的。有些同学在一篇1000多字的文章里只举了一个论据，而且在叙述论据时叙的又太多了，分析议论的就几句而已，这样的议论文是没有多少说服力的。而有些同学，虽然有了许多论据，但只是“堆放”而已，而没有进行有效的分析议论，这样的论据也不能算是充足。因此，一篇议论文的论据至少要有三四个典型的论据，并且作有效的分析议论。而如果用的对比议论或列举论证法，七八个论据也不算多，但在叙述时要简洁一些，而重在多分析议论一些。总之，一篇议论文没有足够的论据来论证中心论点，是达不到令人信服的目的的。 转 四是条理性原则。论据的“摆放”是有条理，有原则的，并不是先想到哪个就先用哪个。当我们在列作文的提纲时
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