作文是写作常见分类的一种，它吸取生活学习工作中的感想，通过作文表达情感的升华，本站编辑为您精心推荐几篇关于精神家园作文内容，欢迎阅读收藏。
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什么是中华民族存在发展的精神家园篇一
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。
值得注意的是，苏联解体对世界社会主义阵营产生了很大的负面影响，西方发达国家又乘经济全球化和信息化的浪潮，对我国大肆进行文化渗透，加之市场经济自身的趋利性特征，导致生态废、道德弛、腐败行、信仰失等文化症候并出，中华民族天人合一的宇宙精神、仁者爱人的道德精神、自强不息的奋斗精神、开放博纳的创新精神等在严峻的考验中经受着八面来风、狂飙突袭式的冲击。因此，唤醒我们民族的集体记忆，复兴我们民族的伟大精神，发展和繁荣中华民族的优秀文化，维护民族共同的精神家园，已经成为我们民族在强国之路上阔步前行的先决条件。
什么是中华民族存在发展的精神家园篇二
源远流长，璀璨夺目的中华文化是中华民族存在的精神家园，中华民族是一个多民族形成的多元一体的民族，多民族在历史长河中不断融合，发展成了统一的中华文化，中华民族的认同感就是文化的认同，它就像一个无形的纽带，把人心紧紧的凝聚在一起，这是世界上最璀璨的文化
精神故乡什么意思篇三
拥有自己的精神故乡，你就拥有了自由的灵魂。在这个世界上，即使再困苦，贫穷，落魄，你依然可以屹立不到，不会被磨难打倒，反而会从磨难中站立起来，更加坚强。
精神故乡的构建，是一个人是否精神真正获得自由的标志，人如蝼蚁，忙忙碌碌不知终日为何？这也是困扰人类千百年的话题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？仰望星空，你终将归向何处？家园与人而言是永恒的诱惑，同时家园也是幻想与现实编织的情结，它能够满足人对温暖的渴望以及对情绪的释放，对于故乡人和物的留恋，往往成为人类精神第二故乡的生发点。
精神故乡什么意思篇四
我的精神家园是古外中外名家小说，散文。文学类的书
精神故乡什么意思篇五
张岱：张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水：以绍兴府治，大如蚕筐。其中所有之山，磊磊落落，灿若列眉，尚于八山之外，犹遗黄琢。则郡城之外，万壑千岩，人迹不到之处，名山胜景，弃置道旁，为村人俗子所埋没者，不知凡几矣。（《黄琢山》）余因想世间珍异之物，为庸人埋没者，不可胜记。而尤恨此山生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸，一至于此。（《峨眉山》）
这两段文字，一则言名山胜景被埋没之多，另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中，发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元：“山果有灵，焉能久困？余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。”（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分诙谐。
陶渊明：陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？
且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”
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