梦想作文素材（高分5篇）

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孔子的理想是什么篇一
孔子的理想是什么篇二
孔子的理想是什么篇三
孔子的理想是什么篇四
孔子的理想是什么篇五

孔子的理想是什么篇一

孔子的理想是建立一个美好的大同世界，这个世界是“天下为公”“天下一体”

“天下明德”“天下大同”。

正如《大学》里所讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

多么美好的世界，在这个世界里，人民爱国王，国王亲人民。国王施“仁政”

人民懂“教化”，天地间，人来人往，熙熙攘攘，见面拱手行礼，脸上堆满幸福。国王天天吟诗习乐，人民天天感恩戴德。

孔子的理想何等美好而远大，而这个理想引无数为此“竞折腰”

孔子不仅具有远大的理想抱负，而且也还提出了实现这个理想的步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

文中意思是：要建立大同美好世界，先把自己的王国治理好，要治理好自己的王国，先把自己的家安排妥当，而稳定幸福的家庭需要男人提高自己的修养，而修身的首要因素是自己有光明磊落的胸怀，要达到光明磊落就要心诚意诚，不自欺，不欺人。如何做到“成其易”？就是要有知识，懂道理，而要有知识，需要深入事物里面去。在实践中求真知。

实践是检验真理的唯一标准，理论来源于实践。这是孔大圣人首先提出来的……“致知而格物”，厉害??吧！

但是，理想是丰满的，现实是骨感的，周朝时，全国总人口也不过200万人，每个诸侯国大致5---6万人，小的也就几千人，孔子为实现他的理想，周游列国，苦口婆心教化众生，但是最后诸侯国之间还是明争暗斗，相互杀伐。孔老夫子的“德治”“仁、礼、信”一夜之间还是屈服于刀枪之下。

孔子的理想虽然在他有生之年破灭了，但是，其影响是深远的，意义是重大的，几千年来，很多政治家都以此为座右铭，续写一个又一个实现“大同世界”的历史壮举。

孔子的理想是什么篇二

孔子的理想是什么

孔子的思想是:仁义礼智信。

《群书治要》用以修身齐家治国平天下。

共产主义的理想是:达到世界大同。

孔子的理想应该与达到世界大同差不多，他的思想也可以用来修身齐家治国平天下。

孔子的话和风细雨，深入人心，今天翻开《弟子规》随心拜读一篇

‘’凡是人，皆须爱，

天同覆，地同载。

行高者，名自高，

人所重，非貌高。

才大者，望自大，

人所服，非言大。‘’

译文

‘’只要是人，就是同类，不分族群，人种，宗教信仰，皆须相亲相爱，就象上天覆盖芸芸众生，大地承载天下民众一样。

德行高尚的人，名望自然高，大家所敬重的是他的德行，而不是他的容貌;有才能的人，处理事情的能力很强，声望自然不凡，然而人们之所以佩服他，是因为他的处事能力，而不是因为他很会说大话。‘’

读了这篇文章教益很深。

也联想起昨天在公交车上发生的一件事的现象:

一位身材高大，脸形彪汉的60岁以上的男士坐在坐位上，对着手扶在他身旁拦板上眉目清秀体型瘦小的女孩高声大气地说:‘’怎么搞的，往那边去‘’，女孩动了动，因人多拥挤，没动多少，说:‘’我没地方扶‘’。男士用又高又很的腔调说:‘’你懂个什么，你来北京几天了，你来北京才几天，什么都不懂‘’，女孩低声低气地:‘’你懂，我什么都不懂‘’，她生怕那人打她似的。站在不远处的一位男士理直气壮地讲:‘’来北京几天了怎么呢，没来几天又怎么呢，你刚才说她来北京几天了，怎么回事啊！你这北京人，配吗？…。

真希望那位爷爷辈的男士，好好反思反思，至圣先师孔老夫子的思想仁字放在第一位。

个人强大要看德行，国家强大更要看德行，把家国建设得漂亮了要不称霸，人要想受人尊重得先尊重他人，国与国不管大小强弱都平等，这就是孔子老人家的理想

孔子的理想是什么篇三

楼主好！孔子所处的春秋时期，还没“理想”这个词，大约从宋朝理学派开始，才被使用，故话题就是“后人怎么评价孔子”的意思。史书通常从“孔子言语、孔子学生、儒家学派、社会影响”的四个角度论及此义，下面由此闲聊几句，供参考。

【1，孔子教语藏着“理想“】

直接记载孔子话语的史书很多，能发现他的理想是一个体系，内容丰富，严谨如网，没法用一句话概括。孔子总评《诗经》时说的“思无邪”三字，其实就是总理想，儒家一切教义都从此流出，四书五经不出其右，后世人的所有领悟，都包含在里面。也就是说，孔子自己的修身语是最标准答案！

【2，学生著作里藏着对“孔子理想“的总结】

最明显的在《大学》中，常说的八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），就是孔子理想；《礼记》讲的“大同社会”也是孔子理想。

【3，后世儒家各派提炼过“孔子理想“】

亚圣孟子认为，孔子理想集中体现在“思想与人格”的两个方面，“以德服人者，中心悦而诚服也”，“七十子之服孔子也”；“爱人”与“仲尼小为已甚者”。

南宋理学宗师朱熹认为，“圣人作《春秋》，正欲褒善贬恶，示万世不易之法”，就是孔子理想。

明朝心学宗师王阳明认为，“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路”，把“知心、知义“的知行合一作为孔子理想。

【4，儒家思想的济世效果能反映“孔子理想“】

此转当代学者的定论:孔子创立的儒家思想的重要社会影响在于，为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践，获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的，也是中华民族以前、现在和将来屹立世界的根本所在。儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发，将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

总之，孔子理想的目标是“以反省人性的圆满为起点，教育天下，使人皆成圣贤，学为世师，行为世范，公而无我，最终实现大同社会的人间乐土”。另外，对孔子理想的认知还靠落实教理，亲身体会验证，结论自明，更有说服力，仅作知识探讨，远远不够。