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刘禹锡写陋室铭的故事篇一
刘禹锡写陋室铭的小故事：
刘禹锡永贞革新失败后，受“株连”被贬为安徽和州（今和县）通判。按规定，他在和州衙门里应享有一套三室三厅的住房，但因和州知县是个势利小人，见刘禹锡是个被贬的下台干部，为讨好他的主子，便对刘禹锡百般刁难，先是让其搬出衙门，在城南门外面江而居。
刘禹锡自是心知肚明，不但不生气埋怨，反而十分高兴，并顺手撰写对联一副贴于门上。上联为：“面对大江观白帆”下联是：“身在和州思争辩”。
和州知县见了，气就不打一处来，心说好小子，我不但没有制伏你，反倒为你办了个好事，如此这般我怎么向我的主子交代?于是，知县便心生一计，将刘禹锡从城南门搬到城北门，住房也由原来的三室减为一室半，看你怎么还“面对大江观白帆?”
刘禹锡从城南门搬到城北门，慧眼独识，他发现此房虽小，也不临江，却位于德胜河边，岸边还有一排老柳树，风景十分秀丽。
于是，他便又题作一联：“杨柳青青河水平，人在历阳（和州秦代称历阳）心在京。”和州知县见刘禹锡实在是无可救药，便让他住进一间仅能容下一床一桌一凳的小屋。
谁知刘禹锡因祸得福，他住进小屋，灵感突至，遂写下了流芳百代的传世佳作《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”并请人刻碑立于门前，表达了作者不慕名利、高风峻节高尚的情操，及其富贵不能淫、威武不能屈的高贵品德。
刘禹锡写陋室铭的故事篇二
刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子。
可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。
策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门: “面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他又令衙]的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有-排排的杨柳。
刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量,为刘禹锡在城中寻了一间只能容- -床-桌-椅的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过,策知县早已化作黄土,而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传,流芳百世,成为一篇脍炙人口的不朽之作。
生如蝼蚁当立鸿鹄之志作文篇三
穿梭在繁华都市，车水马龙，人潮人海，马路上堵塞的交通，地铁里拥挤的人群，使人忧愁。
时光流转，岁月更迭，虽身居繁华的喧嚣都市，心却依旧奢望寂然的家园。同一片天空下，却有不一样的感受。
“生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心”，我们大多数人虽然出身在一般的环境中，但应树立远大志向，命运不顺时更应有不屈服于命运的雄心。
鹰的重生就是一个很好的解释。鹰的重生，像是一个人在人生的半路迷茫，不知是坐以待毙，还是涅槃重生。
有些人生活在自己的世界里，整天只知浑浑噩噩，自甘堕落，过着枯燥无味的生活，不停的编造着一个个无从谈起的谎言，在虚伪的面孔下，他们很难接受自己的孤寂，见不得世间的光彩。
同样的出身，却有不一样的人生。你们在觥筹交错间度过光阴时，他在苦思冥想，他在蓄势待发，他在奋力拼搏，他想要的，是跟别人不一样的生活，绝对不只是生活在这样无意义的生活里。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
最可悲的不是身居陋室，不是饥肠辘辘，而是丧失了理想和追求，对世事的顺从，没有人生来就是任人践踏的蝼蚁，但如果甘于平庸，那没人帮得到你。
要想成为强者，就要俯瞰平庸的众生，有一颗强者的心，才能从平庸中脱离出来，终会有人看出你的不凡，即使不尽人意，但也不辜负自己。
所有的成功都需要一定的过程，只能循序渐进，徐徐图之。
虽生如蝼蚁，但我们不屈命运，仍有鸿鹄之志。活在当下，我们有什么理由不去拼搏，人生赌局不是运气多好，是在众多生活压力下，依旧坚持信念，跟着心去走，人生的赢家，必定是能坚守寂寞和孤独，有勇气改变自己的人！
生如蝼蚁当立鸿鹄之志作文篇四
意在笔前，然后作字”。东晋王羲之一语道破书法之理。若要有“两句三年得，一吟双泪流”的绝世大作，必然有成竹在胸的框架蓝图。若要成掀天揭地的丰功伟绩，必要有慷慨大义植于心壤。试看王继才三十二年坚守开山岛。浪的执着，礁的坚强，潮起潮落，花谢花开。若无大义凛然厚植于心，何来赤子三十忠诚岛与国？若无人生规划成竹在胸，何来八千里路浪与云？王继才的精神与品质，不正是对中华书法最好的诠释吗？胸中有大义，心中有宏图。育人生沃土，植国家茂林，做一个大写的人。
“澄神静虑，端己正容”。欧阳询曾寄语中华儿女，一个人的精神上不能缺钙。态度上也不能缺钙，否则就会得软骨病，将会失去立于天地间的根基。书法讲求一个“静”字。沉淀心灵的空虚，充实思维的宽度。那是刘禹锡身居陋室，心在云端，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，道出他静虑澄神的姿态；那是“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的傲骨清高，不合污于世俗，只论自我的修行；那是“当取一枝清瘦竹，秋风江上作钓杆”的达观闲适，耕耘心灵的田野，慰藉充满劳疾的身心。修己惠人，当是专攻个人品行气节，向往大师风骨，不向污浊低头，只寻内心净土。书法的奥义当显于修己静心的一撇一捺之中。横平竖直，不拖泥带水，撇捺遒劲，彰君子风度。
然，并非所有人晓畅书法之奥义，反而视之为清谈家的谈资，无聊者的陪同。需澄清的是，书法历千年而生机倍增，凭借的正是它强大的韧性和超人的定力。十年磨一剑，一朝展锋芒。只望人人正视书法之于当代社会的积极效益，深度挖掘其中精髓，把握千古以来文人墨客的情怀与心境。牵一朗明月入怀，感一尊清朗乾坤。
书法之理法，不在于高谈，而在于思索；不在于喧嚣，而在于沉淀。成竹在胸自有恢宏墨韵，修己惠人畅享金玉人生。前途似海，来日方长。无书法，何以明得失，正衣冠？
生如蝼蚁当立鸿鹄之志作文篇五
服丧三年，心存悲伤，身居陋室，断绝酒肉，服丧时各尽礼数，拜祭时心尽诚敬，对待逝者，如敬生者。
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