蓬莱旅游作文

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云岳山景区介绍篇一
云岳山景区介绍篇二
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云岳山景区介绍篇一

云岳山即云丘山

云丘山位于山西省临汾市乡宁县，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处，总面积210平方公里，主开发景区面积为35平方公里。

云丘山（Mount Yun）风景区属国家AAAAA级旅游景区，是中华农耕文明发源地之一，华夏乡土文化的地理标志，非物质文化遗产的传承地。

云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景，可谓是“千峰竞秀，万壑峥嵘”。云丘山不仅自然景观奇特，而且文化底蕴深厚，是几千年来道家仙士的常游之所。

景区介绍

云丘山峰岭叠翠，景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽，享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库，同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。

云丘山生态环境极佳，森林覆盖率高达89%，空气中所富含的负氧离子达到标准最高等级。云丘山的动植物品种多达2700多种，是国家一级保护动物褐马鸡，二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库。

云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴。云丘山的文化脉络可追溯至远古文明，相传伏羲、女娲在此繁育华夏子孙；羲和观天测地在此订立二十四节气；后稷在此传承农耕技艺，中原农耕文明由斯肇始。

云丘山汇聚儒释道三教文化：道教全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名，五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。

此外，云丘山还完整保存有11座千年古村落，是罕见的晋南窑洞古村落群。其中，老子李耳在周游四海时曾下榻到塔尔坡，而后，道家闻名而至，和当地山民结邻而居，逐渐形成村落。塔尔坡古村更被称为“千年民居建筑的活化石”。

景点介绍

1、中和广场。站在中和广场可以看到一组巨型石雕，主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图，伏羲在东，女娲在西，这是阴阳位置，他们手中分别拿着矩尺和圆规，也寓含着天圆地方和社会秩序。这座主石雕的总重量是80多吨，从石座上沿算起，高度是9.95米，寓含着九五至尊之意，也表达了对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像，代表一个昼夜的十二个时辰，按顺时针摆放，子时鼠像的位置依太极图而定位。

有句俗话说：天上一天，地上一年。道教认为，每天天上都有一位值班神在镇守，在我们出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守护神，也就是自己的属相。所以大家可以找找自己的属相，跟它合个影，希望它可以保佑我们一生健康平安。

2、五龙宫。始建于明代，距今约600年，由龙门派和华山派道士借助民间捐资，历时数年修建而成，香火炽盛于明、清。五龙宫是依山而建的五层叠地式建筑，一层为献殿，二层为十帅殿两座建筑，三层为大殿捧圣殿，四层为梳头殿，五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。

之所以名曰五龙宫，相传，真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候，突然晴天霹雳，有五条彩色巨龙带着祥瑞，托着真武从这里腾空升天，这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来，人们就在这五龙修行的地方修建道观，取名“五龙宫”。

3、塔尔坡古村。原名榻耳坡，至今已有2500多年历史，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家闻名而至，见此风水宝地非常适宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和当地山民结邻而居，渐成村落。

云丘山道教日益兴盛，全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭，后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年（1932年），五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急，将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏，将村子更名为塔尔坡。

4、八宝宫。始建于清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建，因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝，遂得名“八宝宫”。又因其地处五龙宫北面，晚于五龙宫而建，亦俗称“后宫”。八宝宫创建者道士高本质，乃全真教华山派第十五代传人，清初到此传道建宫，至民国传仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。

八宝宫宫观为五层叠地式建筑，第一层中间为三祖殿，两边是药王殿、救苦天尊殿，第二层为圣母殿，第三层为祖师殿，第四层为玉皇殿，第五层为三清殿。

5、祖师顶。云丘山神龙岭第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇顶，下连三天门。前有汾河弯，后有笔架山，群山环绕，风水绝佳，因此被真武选作修炼道场，真武在修炼42年之后终于功德圆满，白日升天，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，遂称“祖师”。

人们奉其为平安之神，为纪念祖师爷功德，遂修建了祖师殿，祖师顶建筑始建于宋元时期，其建筑分为三叠式，一层为道士住所，二层为自然的城堡沙石团城，顶层就是祖师殿。

沿阶而上可见在真武大帝，台阶共三十五阶，代表道教中三十六重天，最后一层既是最高层的祖师殿。台阶设计较高，约75度，爬时可感觉基本是一步一跪式，而正是这样才方能显示出对祖师的虔诚。

祖师殿长为7.34米，宽为4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿，上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。

6、玉皇顶。位于云丘山神龙岭的最高峰，海拔1629米，始建于宋元时期，建筑分为三叠式，一层为道士居所，二层为星斗殿和无梁殿，三层为玉皇阁。

玉皇顶第二层，可见星斗殿，星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑，殿内供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。

玉皇阁长6.4米，宽6.32米，高15米，是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼，四周有汉白玉围栏。玉皇阁内供奉的是玉皇大帝、日、月神。

7、玉莲洞。据乡宁县志记载：玉莲洞原名“肝花洞”。但实则无洞，只是一面悬崖，悬崖高数百米，典型喀斯特地貌，主要成分为石灰岩，石灰岩经水冲刷，经年累月，滴成倒垂的天然莲花。

玉莲洞建筑始建于元代，是元代长春真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式选定的修行的地方。邱处机创建了全真教龙门派，因此玉莲洞成为了全真教龙门派的发源地。整体建筑飞檐斗拱，凌空与绝壁之上。

玉莲洞内有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石结构的悬山顶建筑，内供奉道教最高神团“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，“四御”是仅次于三清尊神主宰天地万物的四位天帝，分别指玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

8、神仙峪。山清水秀，全植被覆盖，环境优美，属风水宝地。相传，真武大帝的前身“鲧”在寻找修炼圣地时来到了这里于此，看到此地溪水潺潺、和风习习、鸟语花香、青山绿水，顿觉风水极佳，于是在此多作逗留。鲧成仙以后，老百姓便将此地称为“神仙峪”。

9、一天门。一天门门口，有两块突兀的巨石上，分别站着一尊一米多高的铁神像，威武而高大，而这正是把守天仙界的大将，道教称之为巨灵神，他们一位手托宝塔，一位手持宝圈。在当地传说中，宝圈象征着云，宝塔象征着丘，进了一天门就进入了云丘山仙界。以前人们曾在这里打柴，樵夫们为了相互照应，就在这种美丽幽静的环境中引哼高歌，相互唱和，一呼一应，悠扬回荡，这就是云丘古八景之一——天门樵唱。

天街两侧的扶手挂满了同心锁，相传在过去一名男子打柴回家路上不慎掉入悬崖，妻子在家中焦急等待，然而妻子痴痴等待却无人归来，最后听说丈夫掉入悬崖，妻子坚持寻找两天，丈夫终于获救，所以许多年轻人在这里许下爱情心愿，然后用同心锁锁住，愿望就会实现，两个恋人就会永结同心。

10、二天门。是一座歇山顶建筑，前后为通道，两侧供奉着四大天王，俗称“四大金刚”。分别是东方“持国天王”、南方“增长天王”、西方“光目天王”，及北方“多闻天王”，民间称其为“风调雨顺”。

“众妙之门”为二天门门前的狭窄小石苍，原为一块巨石经人工而开凿，有嘉庆年间乡宁县令周娣题写的“众妙之门”四字。“众妙之门”前还可看到一块酷似飞来石的一块巨石，上面刻有“上天梯”。天梯即为上天的梯子，神仙通过天梯来往于天凡两界。

巨石背面刻着“蓬莱境”三字，蓬莱之所以称为仙境，源于八仙过海时聚集于此，它频临浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。

11、三天门。天门内供奉着：风伯、雨师、雷公、电母。“风伯”即风神，又称风师。箕伯，名曰飞廉，蚩尤师弟，他相貌奇特，曾与蚩尤一起拜一真道人为师，在祁山修炼。中国古代的风神崇拜起源也较早，早在西周时就已开始，关于对风神的认知，佛家、儒家一致。

三天门有一特色之处在于，其内步步高升梯，共有99阶，寓意爱情长长久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艰难，越是艰难越是激励人心，越是激励人心越是有成果出现，使事业高升。

12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇观之一，也是目前国内发现规模最大的天然冰洞群，属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞，全球权威专家至今无法破解其形成原理。因其成因复杂、规模最大、365天全年都有冰，所以云丘山冰洞群也成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群。

目前在景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个，其中1号冰洞群已经正式对外开放。云丘山1号冰洞群洞腔相互贯通，洞内总长199米，最宽处有12米，最高有15米。洞体四壁结冰，冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花以及其它冰晶景观结构分布整个空间，堪称冰的童话世界。

云岳山景区介绍篇二

云岳山景区气候宜人，风景优美。云岳天下美，云丘就是位于山西临汾乡宁县的云丘山，来了云岳山才了解这种美，这是一处世外桃源，远山，近林，清新的空气，还要清凉的微风，这里没有开发过度，这里没有人山人海，我想这里是自然的，这里属于渴求朴质丘山人的。

登上山就是玉皇顶，这座始建于宋元时期的重檐十字歇山顶阁楼，三叠式。位于云丘山神龙岭的最高峰，海拔1629米。一层为道士居所，二层为星斗殿和无梁殿，三层为玉皇阁，二层星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑，殿内供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。

描写水溶洞作文?急！急！求答案帮帮忙吧篇三

溶洞，对我来说始终是一个神秘的地方，而今天，我就要去探访众多溶洞中的一个——蓬莱仙洞还未踏进溶洞，一股寒气便扑面而来，将将酷暑的炎热一扫而光。

我又兴奋又好奇，随着旅行团，一起踏上了这片神秘的土地。洞内地面湿滑、温度宜人，和外边的炎热简直是天壤之别。洞内石笋林立：有的细而长，如一颗颗鲨鱼的利齿，仿佛能将人一口咬碎；有的粗而短，像一棵棵茁壮成长的竹笋，拔地而起；还有的小而密，像一株株鲜嫩的小草，挂着露珠，有一滴甚至落到了我的耳朵上。它们形态不一，在彩灯的光晕下，变幻着五彩缤纷的颜色，千姿百态，把溶洞装点得十分美丽。我看看这看看那，不停地拍照，对我来说，这里的一切都是新奇有趣的。湿滑的地面、嶙峋的怪石、甚至偶尔飞过的蝙蝠，都让我兴奋不已。走了一会儿，我们来到了第一个景点——莲花台。只见面前赫然耸立着一座绝壁，大自然用他的雕刻刀在上面雕出了各种美丽的花纹。这面壁上凹凸不平，如水波般柔滑，没有丝毫棱角，在这上面，一颗颗石笋却凸了出来。灯光一照，有明有暗，有起有伏，真好似一潭碧绿的池水上开着一朵朵莲花。真不愧叫莲花台啊！我最喜欢的景点便是天丝了。它由无数根石笋紧密地凑在了一起，组成了一个美丽的碗，悬挂在洞顶。在灯的照耀下，泛着莹莹的蓝光。它不是普通的蓝，深蓝、淡蓝、天蓝、宝蓝、粉蓝……有些地方还闪着亮亮的光晕。各种各样的蓝汇聚在一起，如水一般晶莹，如玉一般剔透，仿佛是由海水凝结成的一般，纯洁、美丽。在洞里，时间仿佛也过得很快，一个多小时就这样流逝，我的探洞之旅也到了尽头。在洞里，我见识了大自然的鬼斧神工，但也看到了许多不雅的行为：有些人肆意在洞壁上乱涂乱画，毁坏景点，有的甚至敲掉石笋，破坏公物供自己独自欣赏。在此，我呼吁：蓬莱仙洞是大自然赐予我们的宝藏，每个人都有责任、有义务去保护它，只有这样，我们的家园才会更加美丽！

描写水溶洞作文?急！急！求答案帮帮忙吧篇四

顺平旅游资源非常丰富，景点也很多，多以自然风景为主，如唐河第一洞漂、白银坨森林公园、龙潭湖风景区等。杏塘沟则是为数不多的几个自然风光优美，历史久远、遗迹丰富的特色景区。

杏塘沟位于顺平县神南乡顺利村西北，地处太行山东麓，古老的唐河水蜿蜒流过，水利灌溉充足，使这里自然形成北方少见的水稻种植区，几百亩绿油油的稻田连成一片，稻田如镜，阡陌纵横，犹如北方的“小江南”。杏塘沟也是道教名山青虚山的一条支脉。说到道教，就不得不说起杏塘沟中著名的人文遗迹——不二庵。

不二庵遗址坐落在杏塘沟尽头，它与北京白云观齐名，是南宋末年全真教祖师王重阳的弟子，也是“全真七子”中唯一一位女道士不二真人孙不二修行的道观。

孙不二原名孙富春，北宋人。她生于富贵人家，后嫁给马宜甫，由于两人都有仙根和仙缘，实属难得，固被重阳真人度化，帮其传播全真教。民间流传一说法，重阳真人要度化七名弟子，其中一人必须是女徒弟，因为他们就是降落人间的蓬莱八仙。马宜辅先拜了重阳真人为师，赐道号丹阳子，改道名为马钰，也就是王重阳的第一个弟子，也是全真教第二任掌教。金大定九年，当时已50岁的孙富春放下俗世的一切恩怨情仇和富贵生活，也拜王重阳为师，祖师爷赐道号清静散人，改道名孙不二，人称孙仙姑，孙仙姑于金大定二十二年（公元1182年）飞升仙界。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。

明代诗人陈采，有一首咏不二庵的七律写道：荒山萧寺暮云浮，落日寒生空谷秋。僧舍无人暝色静，祗园深处鸟声幽。钟来上界开清梵，凤入长松送客愁。夜坐佛灯谈半偈，一天霜露洒松楸。如今的不二庵虽仅剩遗迹，但残碑断墙之间隐现的龙行雕刻，依然能辨识出这座寺庙的历史地位，因为只有和皇族沾边或者被皇族典籍里承认的才能用这种龙形图案。由此可见，这座不二庵当时与白云观齐名并非谣传！